四书、五经、六艺分别指哪些？

“四书五经”是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。 “四书”是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋光宗绍熙元年（1190年），当时南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。 “五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称“诗、书、礼、易、春秋”。《庄子》一书首先称诗经、尚书、礼记、周易、乐经、春秋为“六经”。班固在《汉书·艺文志》中称之为“六艺”。 其中《乐经》散失，只留存下来《乐记》一篇，并入《礼经》中，因此在汉朝，以此五本著作作为经典，称为《五经》。 中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼保氏》：“养国子以道，乃教之“六艺”：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭（御），五曰六书，六曰九数。” 礼：礼节（即今德育） 乐：音乐 射：射箭技术（锻链体格，品格修养） 御：驾驭马车的技术 书：书法（即今文学） 数：算法（即今数学） 另外，《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。风、雅、颂与赋、比、兴被统称为《诗经》的“六义”，成为《诗经》最具代表性的六个特点。“风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的现实主义创作精神的代称。 风。即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。 常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。 雅。包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。 常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。 颂。即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。 常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。 赋。“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 比。“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。 兴。“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。 还有三圣、七技、八仙. 三圣：就是我们经常所看到的，佛像里面的阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，叫西方三圣。我们看西方三圣像，阿弥陀佛在中间，东边是观音菩萨，西边是大势至菩萨。阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲，在我们中国从来就有“家家观世音，户户阿弥陀”的说法。大势至是代表佛界里的喜舍法，基督教是信仰基督，行善，布施，还有忏悔，这是大势至菩萨的法。 七技：即马术，游泳，投矛术，剑术，狩猎，吟诗，弈棋合为“骑士七技”。 八仙：民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离（钟离权）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。 传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫（古称八仙庵），其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。

四书五经六艺分别指什么

一、四书是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》

1、《论语》是孔子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，内容有孔子的谈话、答弟子问及弟子间相互谈论的内容，是目前研究孔子思想的主要资料。

2、《孟子》是战国时期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，原为十一篇，现存七篇，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

3、《大学》是《礼记》中的一篇，两千余字，一说孟子作，但据考不实，约为秦汉之际儒家作品，提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等条目，成为了后期理学家们讲伦理、政治、哲学的基本纲领。

4、《中庸》也是《礼记》中的一篇，四千余字，相传是战国时子思的作品，肯定了“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

二、五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该是六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来《乐经》消亡于秦末战火，最后只剩下了五经。

1、《诗经》是中国最早的诗歌总集，共三百零五篇，分为《风》、《雅》、《颂》三大类，大抵是周初至春秋中叶的作品，编成于春秋时代，产生于今陕、晋、豫、鲁、鄂等地。

2、《尚书》即《书经》，又简称《书》，是对中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，相传由孔子编选而成。

3、《礼记》又称《小戴礼记》、《小戴记》，据传是孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家天道观、宇宙观、人生观的哲学思想和教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编。

礼、乐、射

4、《周易》即《易经》，又简称《易》。萌芽于殷周之际，完成于战国或秦汉之际，非出于一人一时之手，通过八卦形式，推测自然和社会的变化，认为阴阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，富有朴素辩证法观点。

5、《春秋》是编年体春秋史，该书记录了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年共二百多年间的大事，相传是孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成。

三、六艺的说法有两种

1、第一种是中国古代儒家要求学生掌握的六项基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数（礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数）。

御、书、数

2、还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。

四书五经六艺对社会规范、人际交流和社会文化等方方面面产生了不可估量的影响，它们代表了我国传统文化的辉煌，是国学入门的必读之书，也是加强个人文化修养的不二之选，同时也是研究古史的宝贵材料。

关于古文中的六艺与四书五经

四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，六艺是指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。

一、四书

《论语》是儒家学派的经典著作，也是我国现代传言并学习的古代著作之一。《论语》中主要记载了孔子的思想道德观念，教育原则及治国主张等。

《孟子》是四书之一，书中主要记录了孟子和他弟子的哲学思想，教育观点及政治主张等。

《大学》大学是一部中国古代讨论教育的重要著作，也是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文。

《中庸》在宋元以后成为学校官定的教科书及科举考试必考书籍。是一篇论述儒家人性修养的散文，是儒家学说的经典著作。

二、五经

《诗经》：想必大家对《诗经》都不陌生，《诗经》诗经是我国第一部诗歌总集。也是我国古代诗歌的开端。主要反映了一些列社会现象，是当时社会的真实写照。

《尚书》是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。也是儒家经典之一。

《礼记》是一部儒家思想的资料汇编。主要记载的是先秦是的礼乐制度。体现了先秦儒家的教育、政治、哲学等思想。

《周易》是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，也是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。《周易》对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

《春秋》即《春秋经》。中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。

三、六艺

第一种说法：

（1）礼：礼节，五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

（2）乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大_、大武等古乐。

（3）射：射箭技术五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

（4）御：驾驭马车的技术五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。

（5）书：书法（书写，识字，文字）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

（6）数：算法（计数）数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈_、方程、勾股；九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。

第二种说法：

古代指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经书。

中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼?保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺

何谓“礼”？

礼者，不学“礼”无以立，《管子.牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼），孔子上代屡为司礼之官，孔子少即习礼，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”（《史记.孔子世家》,在国家宗庙祭祀方面，古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门，明代则设置太常司，太常司设卿，少卿，丞，典簿、协律郎、博士，赞礼郎。现代官方则设立外交部礼宾司( Concierge)负责国家之大礼，主管国家对外礼仪事项。涉外酒店则专门设有首席礼宾司职位（Chief Concierge），负责酒店礼宾事务。正式的首席礼宾司职业资格由国际金钥匙组织认证。

何谓“乐”？

有“礼” 则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角征羽伴奏，古代政府设立掌管音乐的官吏,并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师，相传曾“ 问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”。师襄, 春秋时期鲁国著名乐官, 孔子的老师之一，孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”。唐代的梨园则设立乐官，由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成。 现代音乐则早已发展为一种文化产业。

何谓“射”？

射，“射”乃中国古代六艺之一，孔夫子在《论语》中说过，「：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”因此，“射”不但是一种体育活动，更是一种修身养性培养君子风度的方法。中国古代的“射艺”包含两个主要运动：射箭和弹弓，春秋时期还发明了弩。其中射箭由于在军事和狩猎活动中具有非常重要的作用，因此在历史上更受人们的重视。考古工作者在山西峙峪人文化遗址，曾经发现了一件距今两万八千年前的石箭头，这表明当时人类已经在开始使用弓箭了。唐代武则天设立了武举制度，在武举制度里规定了九项选拔和考核人才的标准，其中五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等。如今的“射”艺，其实应该综容古今，包含现代的手枪、步枪、等实弹射击运动，也应该包括古代的射箭和弹弓，射弩。

何谓“御”？

御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。

何谓“书”？

书，“书”顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，中国的书画不仅是一种高雅技艺，更是一种修心养性的工具和法宝，很多官僚寄情于书画，不仅仅是锻炼技艺，醉翁之意不在酒，留给读者三思吧

何谓“数”？

数，即数学之数，现代已经延伸为“数理化”之数。中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。古代数学家把数学的起源归于《周易》以及“河图洛书”，如宋朝时期著名大数学家秦九韶说：“周教六艺，数实成之。学士大夫，所从来尚矣。……爰自河图、洛书闿发秘奥，八卦、九畴错综精微，极而至于大衍、皇极之用，而人事之变无不该，鬼神之情莫能隐矣。”

六艺现代解释

马一浮的"六艺心统说"将六艺德性化,六德归之于一心,其学说更具中国文化的回归性.然此说亦存在缺乏对本体的分析的理解,缺乏对孔子的"一贯之道"的疏解等诸多问题.应以马一浮"六艺心统说"为本体诠释之开端,重新梳理儒家经学的哲学意涵,促进六经的现代转化以重振国学.